来源：网络　　文章作者：佚名

误 而 可 矣 ! 今 使 民 离 实 学 伪 , 非 所 以 视 民 也 . 为 后 世 虑 , 不 若 休 之 . 难 治 也 ! 」
施 於 人 而 不 忘 , 非 天 布 也 , 商 贾 不 齿 . 虽 以 事 齿 之 , 神 者 弗 齿 .
为 外 刑 者 , 金 与 木 也 ； 为 内 刑 者 , 动 与 过 也 . 宵 人 之 离 外 刑 者 , 金 木 讯 之 ； 离 内 刑 者 , 阴 阳 食 之 . 夫 免 乎 外 内 之 刑 者 , 唯 真 人 能 之 .
孔 子 曰 : 「 凡 人 心 险 於 山 川 , 难 於 知 天 . 天 犹 有 春 秋 冬 夏 旦 暮 之 期 , 人 者 厚 貌 深 情 . 故 有 貌 愿 而 益 , 有 长 若 不 肖 , 有 顺 懁 而 达 , 有 坚 而 缦 , 有 缓 而 钎 . 故 其 就 义 若 渴 者 , 其 去 义 若 热 . 故 君 子 远 使 之 而 观 其 忠 , 近 使 之 而 观 其 敬 , 烦 使 之 而 观 其 能 , 卒 然 问 焉 而 观 其 知 , 急 与 之 期 而 观 其 信 , 委 之 以 财 而 观 其 仁 , 告 之 以 危 而 观 其 节 , 醉 之 以 酒 而 观 其 则 , 杂 之 以 处 而 观 其 色 . 九 徵 至 , 不 肖 人 得 矣 . 」
正 考 父 一 命 而 伛 , 再 命 而 偻 , 三 命 而 俯 , 循 墙 而 走 , 孰 敢 不 轨 ! 如 而 夫 者 , 一 命 而 吕 钜 , 再 命 而 於 车 上 舞 , 三 命 而 名 诸 父 . 孰 协 唐 许
贼 莫 大 乎 德 有 心 而 心 有 睫 , 及 其 有 睫 也 而 内 视 , 内 视 而 败 矣 ! 凶 德 有 五 , 中 德 为 首 . 何 谓 中 德 中 德 也 者 , 有 以 自 好 也 而 訾 其 所 不 为 者 也 .
穷 有 八 极 , 达 有 三 必 , 形 有 六 府 . 美 , 髯 , 长 , 大 , 壮 , 丽 , 勇 , 敢 , 八 者 俱 过 人 也 , 因 以 是 穷 . 缘 循 , 偃 仰 , 困 畏 不 若 人 , 三 者 俱 通 达 ； 知 慧 外 通 , 勇 动 多 怨 , 仁 义 多 责 , 六 者 所 以 相 刑 也 . 达 生 之 情 者 傀 , 达 於 知 者 肖 , 达 大 命 者 随 , 达 小 命 者 遭 .
人 有 见 宋 王 者 , 锡 车 十 乘 . 以 其 十 乘 骄 樨 庄 子 .
庄 子 曰 : 「 河 上 有 家 贫 恃 纬 萧 而 食 者 , 其 子 没 於 渊 , 得 千 金 之 珠 . 其 父 谓 其 子 曰 : 『 取 石 来 锻 之 ! 夫 千 金 之 珠 , 必 在 九 重 之 渊 而 骊 龙 颔 下 . 子 能 得 珠 者 , 必 遭 其 睡 也 . 使 骊 龙 而 寤 , 子 尚 奚 微 之 有 哉 ! 』 今 宋 国 之 深 , 非 直 九 重 之 渊 也 ； 宋 王 之 猛 , 非 直 骊 龙 也 . 子 能 得 车 者 , 必 遭 其 睡 也 ； 使 宋 王 而 寤 , 子 为 齑 粉 夫 . 」
或 聘 於 庄 子 , 庄 子 应 其 使 曰 : 「 子 见 夫 牺 牛 乎 衣 以 文 绣 , 食 以 刍 菽 , 及 其 牵 而 入 於 大 庙 , 虽 欲 为 孤 犊 , 其 可 得 乎 ! 」
庄 子 将 死 , 弟 子 欲 厚 葬 之 . 庄 子 曰 : 「 吾 以 天 地 为 棺 椁 , 以 日 月 为 连 璧 , 星 辰 为 珠 玑 , 万 物 为 齍 送 . 吾 葬 具 岂 不 备 邪 何 以 加 此 ! 」
弟 子 曰 : 「 吾 恐 乌 鸢 之 食 夫 子 也 . 」
庄 子 曰 : 「 在 上 为 乌 鸢 食 , 在 下 为 蝼 蚁 食 , 夺 彼 与 此 , 何 其 偏 也 . 」
以 不 平 平 , 其 平 也 不 平 ； 以 不 徵 徵 , 其 徵 也 不 徵 . 明 者 唯 为 之 使 , 神 者 徵 之 . 夫 明 之 不 胜 神 也 久 矣 , 而 愚 者 恃 其 所 见 入 於 人 , 其 功 外 也 , 不 亦 悲 夫 !
天 下 第 三 十 三
天 下 之 治 方 术 者 多 矣 , 皆 以 其 有 为 不 可 加 矣 ! 古 之 所 谓 道 术 者 , 果 恶 乎 在 曰 : 「 无 乎 不 在 . 」 曰 ∶ 「 神 何 由 降 明 何 由 出 」 「 圣 有 所 生 , 王 有 所 成 , 皆 原 於 一 .
不 离 於 宗 , 谓 之 天 人 ； 不 离 於 精 , 谓 之 神 人 ； 不 离 於 真 , 谓 之 至 人 . 以 天 为 宗 , 以 德 为 本 , 以 道 为 门 , 兆 於 变 化 , 谓 之 圣 人 ； 以 仁 为 恩 , 以 义 为 理 , 以

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