来源：网络　　文章作者：佚名

何 始 」
曰 : 「 始 於 齐 . 」
至 齐 , 见 辜 人 焉 , 推 而 强 之 , 解 朝 服 而 幕 之 , 号 天 而 哭 之 , 曰 : 「 子 乎 子 乎 ! 天 下 有 大 菑 , 子 独 先 离 之 . 曰 莫 为 盗 , 莫 为 杀 人 』 . 荣 辱 立 , 然 后 睹 所 病 , 货 财 聚 , 然 后 睹 所 争 . 今 立 人 之 所 病 , 聚 人 之 所 争 , 穷 困 人 之 身 使 无 休 时 . 欲 无 至 此 得 乎
古 之 君 人 者 , 以 得 为 在 民 , 以 失 为 在 己 ； 以 正 为 在 民 , 以 枉 为 在 己 . 故 一 形 有 失 其 形 者 , 退 而 自 责 . 今 则 不 然 , 匿 为 物 而 过 不 识 , 大 为 难 而 罪 不 敢 , 重 为 任 而 罚 不 胜 , 远 其 涂 而 诛 不 至 . 民 知 力 竭 , 则 以 伪 继 之 . 日 出 多 伪 , 士 民 安 取 不 伪 . 夫 力 不 足 则 伪 , 知 不 足 则 欺 , 财 不 足 则 盗 . 盗 窃 之 行 , 於 谁 责 而 可 乎 」
蘧 伯 玉 行 年 六 十 而 六 十 化 , 未 尝 不 始 於 是 之 而 卒 诎 之 以 非 也 . 未 知 今 之 所 谓 是 之 非 五 十 九 非 也 . 万 物 有 乎 生 而 莫 见 其 根 , 有 乎 出 而 莫 见 其 门 . 人 皆 尊 其 知 之 所 知 , 而 莫 知 恃 其 知 之 所 不 知 而 后 知 , 可 不 谓 大 疑 乎 ! 已 乎 已 乎 ! 且 无 所 逃 . 此 所 谓 然 与 , 然 乎 !
仲 尼 问 於 大 史 大 弢 , 伯 常 骞 , 狶 韦 曰 : 「 夫 卫 灵 公 饮 酒 湛 乐 , 不 听 国 家 之 政 ； 田 猎 毕 弋 , 不 应 诸 侯 之 际 : 其 所 以 为 灵 公 者 何 邪 」
大 弢 曰 : 「 是 因 是 也 . 」
伯 常 骞 曰 : 「 夫 灵 公 有 妻 三 人 , 同 滥 而 浴 . 史 鳅 奉 御 而 进 所 , 搏 币 而 扶 翼 . 其 慢 若 彼 之 甚 也 , 见 贤 人 若 此 其 肃 也 , 是 其 所 以 为 灵 公 也 . 」
狶 韦 曰 : 「 夫 灵 公 也 死 , 卜 葬 於 故 墓 不 吉 ； 卜 葬 於 沙 丘 而 吉 . 掘 之 数 仞 , 得 石 椁 焉 , 洗 而 视 之 , 有 铭 焉 , 曰 : 『 不 冯 其 子 , 灵 公 夺 而 里 之 . 』 夫 灵 公 之 为 灵 也 久 矣 ! 之 二 人 何 足 以 识 之 . 」
少 知 问 於 大 公 调 曰 : 「 何 谓 丘 里 之 言 」
大 公 调 曰 : 「 丘 里 者 , 合 十 姓 百 名 而 为 风 俗 也 , 合 异 以 为 同 , 散 同 以 为 异 . 今 指 马 之 百 体 而 不 得 马 , 而 马 系 於 前 者 , 立 其 百 体 而 谓 之 马 也 . 是 故 丘 山 积 卑 而 为 高 , 江 河 合 小 而 为 大 , 大 人 合 并 而 为 公 . 是 以 自 外 入 者 , 有 主 而 不 执 ； 由 中 出 者 , 有 正 而 不 距 . 四 时 殊 气 , 天 不 赐 , 故 岁 成 ； 五 官 殊 职 , 君 不 私 , 故 国 治 ； 文 武 殊 材 , 大 人 不 赐 , 故 德 备 ； 万 物 殊 理 , 道 不 私 , 故 无 名 . 无 名 故 无 为 , 无 为 而 无 不 为 . 时 有 终 始 , 世 有 变 化 , 祸 福 淳 淳 , 至 有 所 拂 者 而 有 所 宜 , 自 殉 殊 面 ； 有 所 正 者 有 所 差 , 比 於 大 泽 , 百 材 皆 度 ； 观 於 大 山 , 木 石 同 坛 . 此 之 谓 丘 里 之 言 . 」
少 知 曰 : 「 然 则 谓 之 道 , 足 乎 」
大 公 调 曰 : 「 不 然 , 今 计 物 之 数 , 不 止 於 万 , 而 期 曰 万 物 者 , 以 数 之 多 者 号 而 读 之 也 . 是 故 天 地 者 , 形 之 大 者 也 ； 阴 阳 者 , 气 之 大 者 也 ； 道 者 为 之 公 . 因 其 大 以 号 而 读 之 , 则 可 也 , 已 有 之 矣 , 乃 将 得 比 哉 ! 则 若 以 斯 辩 , 譬 犹 狗 马 , 其 不 及 远 矣 . 」
少 知 曰 : 「 四 方 之 内 , 六 合 之 裏 , 万 物 之 所 生 恶 起 」
大 公 调 曰 : 「 阴 阳 相 照 相 盖 相 治 , 四 时 相 代 相 生 相 杀 . 欲 恶 去 就 , 於 是 桥 起 . 雌 雄 片 合 , 於 是 庸 有 . 安 危 相 易 , 祸 福 相 生 , 缓 急 相 摩 , 聚 散

·上一篇文章：《四书五经》之大学全文、注释
·下一篇文章：《百家姓》全文

转载请注明转载网址：
//www.dezperado.com//www.dezperado.com/news/ziyuan/09212125435215.htm

相关内容