来源：网络　　文章作者：佚名

者 有 之 矣 . 有 生 必 先 无 离 形 , 形 不 离 而 生 亡 者 有 之 矣 . 生 之 来 不 能 却 , 其 去 不 能 止 . 悲 夫 ! 世 之 人 以 为 养 形 足 以 存 生 , 而 养 形 果 不 足 以 存 生 , 则 世 奚 足 为 哉 ! 虽 不 足 为 而 不 可 不 为 者 , 其 为 不 免 矣 !
夫 欲 免 为 形 者 , 莫 如 弃 世 . 弃 世 则 无 累 , 无 累 则 正 平 , 正 平 则 与 彼 更 生 , 更 生 则 几 矣 ! 事 奚 足 遗 弃 而 生 奚 足 遗 弃 事 则 形 不 劳 , 遗 生 则 精 不 亏 . 夫 形 全 精 复 , 与 天 为 一 . 天 地 者 , 万 物 之 父 母 也 . 合 则 成 体 , 散 则 成 始 . 形 精 不 亏 , 是 谓 能 移 . 精 而 又 精 , 反 以 相 天 .
子 列 子 问 关 尹 曰 : 「 至 人 潜 行 不 窒 , 蹈 火 不 热 , 行 乎 万 物 之 上 而 不 栗 . 请 问 何 以 至 於 此 」
关 尹 曰 : 「 是 纯 气 之 守 也 , 非 知 巧 果 敢 之 列 . 居 , 予 语 汝 . 凡 有 貌 象 声 色 者 , 皆 物 也 , 物 与 物 何 以 相 远 ! 夫 奚 足 以 至 乎 先 ! 是 色 而 已 . 则 物 之 造 乎 不 形 , 而 止 乎 无 所 化 . 夫 得 是 而 穷 之 者 , 物 焉 得 而 止 焉 ! 彼 将 处 乎 不 淫 之 度 , 而 藏 乎 无 端 之 纪 , 游 乎 万 物 之 所 终 始 . 壹 其 性 , 养 其 气 , 合 其 德 , 以 通 乎 物 之 所 造 . 夫 若 是 者 , 其 天 守 全 , 其 神 无 隙 , 物 奚 自 入 焉 !
夫 醉 者 之 坠 车 , 虽 疾 不 死 . 骨 节 与 人 同 而 犯 害 与 人 异 , 其 神 全 也 . 乘 亦 不 知 也 , 坠 亦 不 知 也 , 死 生 惊 惧 不 入 乎 其 胸 中 , 是 故 遻 物 而 不 慴 . 彼 得 全 於 酒 而 犹 若 是 , 而 况 全 於 天 乎 圣 人 藏 於 天 , 故 莫 之 能 伤 也 .
复 雠 者 , 不 折 镆 干 ； 虽 有 忮 心 者 , 不 怨 飘 瓦 , 是 以 天 下 平 均 . 故 无 攻 战 之 乱 , 无 杀 戮 之 刑 者 , 由 此 道 也 . 不 开 人 之 天 , 而 开 天 之 天 . 开 天 者 德 生 , 开 人 者 贼 生 . 不 厌 其 天 , 不 忽 於 人 , 民 几 乎 以 其 真 . 」
仲 尼 适 楚 , 出 於 L 中 , 见 痀 偻 者 承 蜩 , 犹 掇 之 也 .
仲 尼 曰 : 「 子 巧 乎 , 有 道 邪 」
曰 : 「 我 有 道 也 . 五 六 月 累 丸 二 而 不 坠 , 则 失 者 锱 铢 ； 累 三 而 不 坠 , 则 失 者 十 一 ； 累 五 而 不 坠 , 犹 掇 之 也 . 吾 处 身 也 , 若 橛 株 枸 ； 吾 执 臂 也 , 若 槁 木 之 枝 . 虽 天 地 之 大 , 万 物 之 多 , 而 唯 蜩 翼 之 知 . 吾 不 反 不 侧 , 不 以 万 物 易 蜩 之 翼 , 何 为 而 不 得 ! 」
孔 子 顾 谓 弟 子 曰 : 「 用 志 不 分 , 乃 凝 於 神 . 其 痀 偻 丈 人 之 谓 乎 ! 」
颜 渊 问 仲 尼 曰 : 「 吾 尝 济 乎 觞 深 之 渊 , 津 人 操 舟 若 神 . 吾 问 焉 曰 : 『 操 舟 可 学 邪 』 曰 : 『 可 . 善 游 者 数 能 . 若 乃 夫 没 人 , 则 未 尝 见 舟 而 便 操 之 也 . 』 吾 问 焉 而 不 吾 告 , 敢 问 何 谓 也 」
仲 尼 曰 : 「 善 游 者 数 能 , 忘 水 也 ； 若 乃 夫 没 人 之 未 尝 见 舟 而 便 操 之 也 , 彼 视 渊 若 陵 , 视 舟 若 履 , 犹 其 车 却 也 . 覆 却 万 方 陈 乎 前 而 不 得 入 其 舍 , 恶 往 而 不 暇 ! 以 瓦 注 者 巧 , 以 钩 注 者 惮 , 以 黄 金 注 者 殙 . 其 巧 一 也 , 而 有 所 矜 , 则 重 外 也 . 凡 外 重 者 内 拙 . 」
田 开 之 见 周 威 公 , 威 公 曰 : 「 吾 闻 祝 肾 学 生 , 吾 子 与 祝 肾 游 , 亦 何 闻 焉 」
田 开 之 曰 : 「 开 之 操 拔 彗 以 侍 门 庭 , 亦 何 闻 於 夫 子 ! 」
威 公 曰 : 「 田 子 无 让 , 寡 人 愿 闻 之 . 」
开 之 曰 : 「 闻 之 夫 子 曰 : 『 善 养 生 者 , 若 牧 羊 然 , 视 其 后 者 而 鞭 之 . 』 」
威

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