来源：网络　　文章作者：佚名

於 冥 伯 之 丘 , 昆 仑 之 虚 , 黄 帝 之 所 休 . 俄 而 柳 生 其 左 肘 , 其 意 蹶 蹶 然 恶 之 .
支 离 叔
曰 : 「 子 恶 之 乎 」 滑 介 叔 曰 : 「 亡 , 予 何 恶 ! 生 者 , 假 借 也 . 假 之 而 生 生 者 , 尘 垢 也 . 死 生 为 昼 夜 . 且 吾 与 子 观 化 而 化 及 我 , 我 又 何 恶 焉 ! 」
庄 子 之 楚 , 见 空 髑 髅 , 髐 然 有 形 . 撽 以 马 捶 , 因 而 问 之 , 曰 : 「 夫 子 贪 生 失 理 而 为 此 乎 将 子 有 亡 国 之 事 , 斧 铖 之 诛 而 为 此 乎 将 子 有 不 善 之 行 , 愧 遗 父 母 妻 子 之 丑 而 为 此 乎 将 子 有 冻 馁 之 患 而 为 此 乎 将 子 之 春 秋 故 及 此 乎 」
於 是 语 卒 , 援 髑 髅 , 枕 而 卧 . 夜 半 , 髑 髅 见 梦 曰 : 「 向 子 之 谈 者 似 辩 士 , 视 子 所 言 , 皆 生 人 之 累 也 , 死 则 无 此 矣 . 子 欲 闻 死 之 说 乎 」
庄 子 曰 : 「 然 . 」
髑 髅 曰 : 「 死 , 无 君 於 上 , 无 臣 於 下 , 亦 无 四 时 之 事 , 从 然 以 天 地 为 春 秋 , 虽 南 面 王 乐 , 不 能 过 也 . 」
庄 子 不 信 , 曰 : 「 吾 使 司 命 复 生 子 形 , 为 子 骨 肉 肌 肤 , 反 子 父 母 , 妻 子 , 闾 里 , 知 识 , 子 欲 之 乎 」
髑 髅 深 颦 蹙 额 曰 : 「 吾 安 能 弃 南 面 王 乐 而 复 为 人 间 之 劳 乎 ! 」
颜 渊 东 之 齐 , 孔 子 有 忧 色 . 子 贡 下 席 而 问 曰 : 「 小 子 敢 问 : 回 东 之 齐 , 夫 子 有 忧 色 , 何 邪 」
孔 子 曰 : 「 善 哉 汝 问 . 昔 者 管 子 有 言 , 丘 甚 善 之 , 曰 『 褚 小 者 不 可 以 怀 大 , 绠 短 者 不 可 以 汲 深 . 』 夫 若 是 者 , 以 为 命 有 所 成 而 形 有 所 适 也 , 夫 不 可 损 益 . 吾 恐 回 与 齐 侯 言 尧 , 舜 , 黄 帝 之 道 , 而 重 以 燧 人 , 神 农 之 言 . 彼 将 内 求 於 己 而 不 得 , 不 得 则 惑 , 人 惑 则 死 .
且 女 独 不 闻 邪 昔 者 海 鸟 止 於 鲁 郊 , 鲁 侯 御 而 觞 之 於 庙 , 奏 九 韶 以 为 乐 , 具 太 牢 以 为 膳 . 鸟 乃 眩 视 忧 悲 , 不 敢 食 一 脔 , 不 敢 饮 一 杯 , 三 日 而 死 . 此 以 己 养 养 鸟 也 , 非 以 鸟 养 养 鸟 也 . 夫 以 鸟 养 养 鸟 者 , 宜 栖 之 深 林 , 游 之 坛 陆 , 浮 之 江 湖 , 食 之 鳅 鲦 , 随 行 列 而 止 , 委 蛇 而 处 . 彼 唯 人 言 之 恶 闻 , 奚 以 夫 譊 譊 为 乎 ! 咸 池 九 韶 之 乐 , 张 之 洞 庭 之 野 , 鸟 闻 之 而 飞 , 兽 闻 之 而 走 , 鱼 闻 之 而 下 入 , 人 卒 闻 之 , 相 与 还 而 观 之 . 鱼 处 水 而 生 , 人 处 水 而 死 . 彼 必 相 与 异 , 其 好 恶 故 异 也 . 故 先 圣 不 一 其 能 , 不 同 其 事 . 名 止 於 实 , 义 设 於 适 , 是 之 谓 条 达 而 福 持 . 」
列 子 行 食 於 道 从 , 从 见 百 岁 髑 髅 , 攓 蓬 而 指 之 曰 : 「 唯 予 与 汝 知 而 未 尝 死 , 未 尝 生 也 . 若 果 养 乎 予 果 欢 乎 」
种 有 几 , 得 水 则 为 继 , 得 水 土 之 际 则 为 蛙 蠙 之 衣 , 生 於 陵 屯 则 为 陵 舄 , 陵 舄 得 郁 栖 则 为 乌 足 , 乌 足 之 根 为 蛴 螬 , 其 叶 为 胡 蝶 . 胡 蝶 胥 也 化 而 为 虫 , 生 於 灶 下 , 其 状 若 脱 , 其 名 为 鸲 掇 . 鸲 掇 千 日 为 鸟 , 其 名 为 乾 余 骨 . 乾 余 骨 之 沫 为 斯 弥 , 斯 弥 为 食 醯 . 颐 辂 生 乎 食 醯 , 黄 軦 生 乎 九 猷 , 瞀 芮 生 乎 腐 蠸 , 羊 奚 比 乎 不 笋 , 久 竹 生 青 宁 , 青 宁 生 程 , 程 生 马 , 马 生 人 , 人 又 反 入 於 机 . 万 物 皆 出 於 机 , 皆 入 於 机 . 」
达 生 第 十 九
达 生 之 情 者 , 不 务 生 之 所 无 以 为 ； 达 命 之 情 者 , 不 务 知 之 所 无 奈 何 . 养 形 必 先 之 以 物 , 物 有 余 而 形 不 养

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