来源：网络　　文章作者：佚名

胜天下也,夫施及三王而天下大骇矣.下有桀,跖,上有曾,史,而儒墨毕起.于是乎喜怒相疑,愚知相欺,善否相非,诞信相讥,而天下衰矣;大德不同,而性命烂漫矣;天下好知,而百姓求竭矣.于是乎斤锯制焉,绳墨杀焉,椎凿决焉.天下脊脊大乱,罪在撄人心.故贤者伏处大山嵁岩之下,而万乘之君忧栗乎庙堂之上.今世殊死者相枕也,桁杨者相推也,形戮者相望也,而儒墨乃始离跂攘臂乎桎梏之间.意,甚矣哉!其无愧而不知耻也甚矣!吾未知圣知之不为桁杨椄槢也,仁义之不为桎梏凿枘也,焉知曾,史之不为桀,跖嚆矢也!故曰:绝圣弃知,而天下大治.
黄帝立为天子十九年,令行天下,闻广成子在于空同之上,故往见之,曰:"我闻吾子达于至道,敢问至道之精.吾欲取天地之精,以佐五谷,以养民人.吾又欲官阴阳以遂群生,为之奈何 "广成子曰:"而所欲问者,物之质也;而所欲官者,物之残也.自而治天下,云气不待族而雨,草木不待黄而落,日月之光益以荒矣,而佞人之心翦翦者,又奚足以语至道!"黄帝退,捐天下,筑特室,席白茅,闲居三月,复往邀之.广成子南首而卧,黄帝顺下风膝行而进,再拜稽首而问曰:"闻吾子达于至道,敢问:治身奈何而可以长久 "广成子蹶然而起,曰:"善哉问乎!来,吾语女至道:至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默.无视无听,抱神以静,形将自正.必静必清,无劳女形,无摇女精,乃可以长生.目无所见,耳无所闻,心无所知,女神将守形,形乃长生.慎女内,闭女外,多知为败.我为女遂于大明之上矣,至彼至阳之原也;为女入于窈冥之门矣,至彼至阴之原也.天地有官,阴阳有藏.慎守女身,物将自壮.我守其一以处其和.故我修身千二百岁矣,吾形未常衰."黄帝再拜稽首曰:"广成子之谓天矣!"广成子曰:"来!余语女:彼其物无穷,而人皆以为有终;彼其物无测,而人皆以为有极.得吾道者,上为皇而下为王;失吾道者,上见光而下为土.今夫百昌皆生于土而反于土.故余将去女,入无穷之门,以游无极之野.吾与日月参光,吾与天地为常.当我缗乎,远我昏乎!人其尽死,而我独存乎!"
云将东游,过扶摇之枝而适遭鸿蒙.鸿蒙方将拊脾雀跃而游.云将见之,倘然止,贽然立,曰:"叟何人邪 叟何为此 "鸿蒙拊脾雀跃不辍,对云将曰:"游!"云将曰:"朕愿有问也."鸿蒙仰而视云将曰:"吁!"云将曰:"天气不和,地气郁结,六气不调,四时不节.今我愿合六气之精以育群生,为之奈何 "鸿蒙拊脾雀跃掉头曰:"吾弗知!吾弗知!"云将不得问.又三年,东游,过有宋之野,而适遭鸿蒙.云将大喜,行趋而进曰:"天忘朕邪 天忘朕邪 "再拜稽首,愿闻于鸿蒙.鸿蒙曰:"浮游不知所求,猖狂不知所往,游者鞅掌,以观无妄.朕又何知!"云将曰:"朕也自以为猖狂,而民随予所往;朕也不得已于民,今则民之放也!愿闻一言."鸿蒙曰:"乱天之经,逆物之情,玄天弗成,解兽之群而鸟皆夜鸣,灾及草木,祸及止虫.意!治人之过也."云将曰:"然则吾奈何 "鸿蒙曰:"意!毒哉!仙仙乎归矣!"云将曰:"吾遇天难,愿闻一言."鸿蒙曰:"意!心养!汝徒处无为,而物自化.堕尔形体,吐尔聪明,伦与物忘,大同乎涬溟.解心释神,莫然无魂.万物云云,各复其根,各复其根而不知.浑浑沌沌,终身不离.若彼知之,乃是离之.无问其名,无窥其情,物固自生."云将曰:"天降朕以德,示朕以默.躬身求之,乃今得也."再拜稽首,起辞而行.
世俗之人,皆喜人之同乎己而恶人之异于己也.同于己而欲之,异于己而不欲者,以出乎众为心也.夫以出乎众为心者,曷常出乎众哉 因众以宁所闻,不如众技众矣.而欲为人之国者,此揽乎三王之利而不见其患者也.此以人之国侥幸也.几何侥幸而不丧人之国乎 其存人之国也,无万分之一;而丧人之国也,一不成而万有余丧矣!悲夫,有土者之不知也!夫有土者,有大物也.有大物者,不可以物.物而不物,故能物物.明乎物物者之非物也,岂独治天下百姓而已哉!出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有.独有之人,是之谓至贵.
大人之教,若形之于影,声之于响,有问而应之,尽其所怀,为天

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