简帛《老子》古本合校－中国校园文化建设网

简帛《老子》古本合校

来源：网络　　文章作者：佚名

果而毋矜，果而毋伐，果而毋得以居，是谓果而不强。物壮则老，是谓之不道，不道早已。

　　[31]夫兵者，不祥之器也。物或恶之，故有道者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右。故兵者非君子之器也。兵者不祥之器也，不得已而用之，恬憺为上，勿美也。若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣！吉事尚左，丧事尚右；是以偏将军居左，上将军居右。言以丧礼居之也。杀人众，以悲哀莅之；战胜，以丧礼处之。

　　[32]道恒无名<曰>朴，虽小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，人莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止所以不殆。譬道之在天下也，犹川谷之与江海。

　　[33]知人者，智也；自知者，明也。胜人者，有力也；自胜者，强也。知足者，富也。强行者，有志也。不失其所者，久也。死而不忘者，寿也。

　　[34]道泛<泛>兮其可左右也，成功遂事而弗名有也。万物归焉而弗为主，则恒无欲也，可名于小。爱养万物而弗为主，可名于大。是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。

　　[35]执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。故道之出言也，曰：淡乎其无味也。视之不足见也，听之不足闻也，用之不可既也。

　　[36]将欲翕之，必故张之。将欲弱之，必故强之。将欲去之，必故与之。将欲夺之，必故予之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，邦之利器不可以示人。

　　[37]道恒无为也。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫【亦】将不欲。不欲以静，万物将自正。

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